הרב יעקב עמאר שליט"א

Avatar photo

טלטול פמוטות בשבת אחר שכבו

שאלה: מי שהתנה לפני כניסת השבת שיוכל לטלטל את הפמוטות אחר שיכבו הנרות שבהם, האם דבר זה מתיר לו להזיז אותם ממקומם בשבת למקום אחר לאחר שייכבו הנרות? והאם יש הבדל בין פמוטות פשוטים לבין יקרים או לא?   תשובה: פמוטות שהדליקו בהם נרות לפני כניסת השבת, והיו הנרות דולקים בכניסת השבת, אסור להזיזם ממקומם …

טלטול פמוטות בשבת אחר שכבו לקריאה »

בדין-לחמנייה-מתוקה

בדין ברכה על לחמנייה מתוקה

שאלה: לחמנייה מתוקה, שאוכל אותה עם תבשיל, האם מברך עליה בורא מיני מזונות? והאם צריך להחמיר וליטול ידיו לפני שאוכל לחמנייה זו? ומה הדין אם אינו מרגיש בה מתיקות כלל?   תשובה: לחמניות שעירבו בבצקן סוכר או מי פירות, וטעם המתיקות נרגש בפה, אע”פ שרגילים לאכלן בסעודה עם תבשיל וכדומה, ברכת הלחמניות הללו בתחילה “בורא …

בדין ברכה על לחמנייה מתוקה לקריאה »

דין שטיפת מברשת שיניים בשבת

דין שטיפת מברשת שיניים בשבת

שאלה: המיקלים לצחצח את שיניהם בשבת, האם מותר להם לשטוף את המברשת בתום השימוש? תשובה: מותר לשטוף בשבת את מברשת השיניים בתום השימוש ע”י הזרמת המים עליה מתחת לברז, אלא שמהנכון להחמיר שלא לשפשף את סיבי המברשת בעת השטיפה. ובכזה אופן, רשאי לעשות כן אף אם אינו עתיד שוב לצחצח בה באותה השבת, והמחמיר בכל …

דין שטיפת מברשת שיניים בשבת לקריאה »

אם שייך איסור לא ילבש כשאשה נושאת נשק

אם שייך איסור לא ילבש כשאשה נושאת נשק

שאלה: האם מותר לאשה לשאת על עצמה נשק, או שמא יש בזה איסור משום “לא ילבש”? תשובה: מותר לאשה לשאת על עצמה נשק ואין בזה משום איסור “לא ילבש” הנה על פי תורתינו הקדושה אסור לגברים ללבוש בגדי נשים, וכן אסור לנשים ללבוש בגדים המיוחדים לגברים. ואפילו באחד מן הבגדים אסור. שאף על פי שניכרים …

אם שייך איסור לא ילבש כשאשה נושאת נשק לקריאה »

ברכת-הגומל-למי-שניצל-מתופת

ברכת הגומל למי שניצל מתופת

שאלה: מי שנסע נסיעה קצרה שהיא פחות משבעים ושתים דקות, וקרתה לו תאונת דרכים קשה וניצל בנס, או שניצל בנס גדול ממחבלים, האם צריך לברך ברכת הגומל?   תשובה: מי שנעשה לו נס וניצל, כגון שעשה תאונת דרכים קשה או פגעו בו מחבלים, ויצא משם בריא ושלם כאחד האדם, הרי הוא פטור מלברך ברכת הגומל, …

ברכת הגומל למי שניצל מתופת לקריאה »

אם ענה “ברוך הוא וברוך שמו” בהבדלה מה הדין

שאלה: מי שענה בטעות “ברוך הוא וברוך שמו” בסוף ברכת ההבדלה, האם יצא ידי חובת הבדלה, או שמא לא יצא וצריך לחזור ולהבדיל שנית? ביאורים ומקורות: משה רבינו עליו השלום אמר לעם ישראל (דברים לב, ג): “כי שם ה’ אקרא הבו גודל לאלוקינו”, כלומר, כשאזכיר את שם ה’ הגדול, אתם תתנו גודל ותשבחו את שמו. …

אם ענה “ברוך הוא וברוך שמו” בהבדלה מה הדין לקריאה »