בפרשת השבוע ממשיכה התורה לספר לנו את המשך המאורעות שהחלו  מהורדת יוסף לבור ומכירתו לישמעאלים ועד לעליית יוסף מהבור להיות משנה למלך מצרים לאחר שפתר

עם לבן גרתי ואחר עד עתה כתב רבי יונתן אייבשיץ, שהתכוון לומר לעשיו שלמרות ש14 שנה התמדתי בישיבה, בכל זאת עברו מאז שנים רבות איבדתי

השאלה שמיד צצה ועולה היא מדוע? מדוע לא אישה מבנות כנען ? מדוע לשלוח אותו את הבלתי נודע אל ארץ רחוקה ולצפות שהעבד יבחר באישה

בפרשתנו פרשת לך לך הקב"ה מנסה את אברהם אבינו את הניסיון הראשון מתוך עשרת הניסיונות בהם נתנסה אברהם אבינו. הוא פוסע אל הבלתי נודע אלוקים

אֵלֶּה תּוֹלְדֹת נֹחַ נֹחַ אִישׁ צַדִּיק תָּמִים הָיָה בְּדֹרֹתָיו אֶת הָאֱלֹהִים הִתְהַלֶּךְ נֹחַ. בדורותיו רש"י (סנהדרין קט) יש מרבותינו דורשים אותו לשבח: כל שכן שאלו

פרשתנו פותחת במילים (פרק יב, א-ג): "וַיֹּאמֶר ה' אֶל אַבְרָם לֶךְ לְךָ מֵאַרְצְךָ וּמִמּוֹלַדְתְּךָ וּמִבֵּית אָבִיךָ אֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר אַרְאֶךָּ:  וְאֶעֶשְׂךָ לְגוֹי גָּדוֹל וַאֲבָרֶכְךָ וַאֲגַדְּלָה

התורה מסתיימת במילה האחרונה "ישראל" ומתחילה עם המילה הראשונה "בראשית". כל מי שמעט מתבונן רואה שהאות האחרונה בה מסיימת התורה היא האות "ל" ואילו האות

האם תשובתו של רש"י אשר מצטט את מדרש תנחומה לפיהם לא נחתם דינו של דור המבול אלא על הגזל ועל העריות באמת מתרץ למישהו את