ספק ספקא

האם ס"ס נקבע לפי ידיעה או לפי גוף אחד
לכאורה יש סתירה בין שתי גמרות. בביצה (ג, ב) נפסק שביצה מסופקת שנפלה לאלף – הכל אסור (למרות שיש ספק בביצה וספק בתערובת). מאידך, בכתובות (ט, א) נאמר שגם אם אדם מוצא פתח פתוח האשה מותרת לו, מכח ספק ספקא (ספק תחתיו וגם אם תחתיו ספק באונס).
הפוסקים נחלקו מה סיבת החילוק בין הגמרות: לדעת איסור והיתר הארוך, בכתובות שני הספקות הם בגוף אחד ובעניין אחד, ולכן הם מצטרפים להתיר, ואילו בביצה ספק אחד הוא בביצה והשני בתערובת ולכן אינם מצטרפים.

על מנת לקבל את הסיכום במייל הנך מתבקש לתרום סך 5 ש"ח לבית ההוראה

לתרומה

5.00

מחבר

הרב אריה מינקוב שליט"א

מסימן עד סימן

סוף סימן קי

מס עמודים

17

רב מושב

איסור והתר

רבנות שכונה

איסור והתר

רב אזורי

איסור והיתר

רב עיר

איסור והיתר

חוות דעת

אין עדיין חוות דעת.

היה הראשון לכתוב סקירה “ספק ספקא”

האימייל לא יוצג באתר. שדות החובה מסומנים *