נושאי וורטים: הודיה

בס"ד שלום וברכה הפרשה פותחת "וַיְהִי בְּשַׁלַּח פַּרְעֹה אֶת הָעָם וְלֹא נָחָם אֱלֹקים דֶּרֶךְ אֶרֶץ פְּלִשְׁתִּים כִּי קָרוֹב הוּא כִּי אָמַר אֱלֹהִים פֶּן יִנָּחֵם הָעָם בִּרְאֹתָם מִלְחָמָה וְשָׁבוּ מִצְרָיְמָה". ולכאורה , המילה "כי" אינה במקומה. אם רוצים לומר כי ה' לא נחה את ישראל בדרך הקצרה לארץ דרך ארץ פלשתים מחמת המלחמה. היה צריך לומר …

זוגיות בראי הפרשה פרשת בשלח לקריאה »

בס"ד שָׁלוֹם וּבְרָכָה כַּאֲשֶׁר נֶאֱמֶרֶת בְּפָרָשָׁתֵנוּ בְּרָכָה לְעַם יִשְׂרָאֵל עַל קִיּוּם הַמִּצְווֹת נֶאֱמַר :"וְהָיָה אִם שָׁמוֹעַ תִּשְׁמַע בְּקוֹל ה' אֱלֹקֶיךָ לִשְׁמֹר לַעֲשׂוֹת אֶת כָּל מִצְו‍ֹתָיו אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם וּנְתָנְךָ ה' אֱלֹקֶיךָ עֶלְיוֹן עַל כָּל גּוֹיֵי הָאָרֶץ". מַהִי מַשְׁמָעוּת הַבְּרָכָה שֶׁל לִהְיוֹת עֶלְיוֹן עַל כָּל גּוֹיֵי הָאָרֶץ? וּמַדּוּעַ נֶאֱמַר "לִשְׁמֹר לַעֲשׂוֹת" וְלֹא רַק לַעֲשׂוֹת? וְיֵשׁ …

החינוך בראי הפרשה פרשת כי תבוא לקריאה »

המדרש (תנחומא סימן ט) עומד על כך מדוע לא הודתה לאה לה' כשילדה את ראובן ושמעון ולוי ורק כשילדה את יהודה?

בס"ד   שלום וברכה   לשים לב לרגשות.   בפרשתינו מובאת מצוות עבד עברי. " כִּי יִמָּכֵר לְךָ אָחִיךָ הָעִבְרִי אוֹ הָעִבְרִיָּה וַעֲבָדְךָ שֵׁשׁ שָׁנִים וּבַשָּׁנָה הַשְּׁבִיעִת תְּשַׁלְּחֶנּוּ חָפְשִׁי מֵעִמָּךְ. וְכִי תְשַׁלְּחֶנּוּ חָפְשִׁי מֵעִמָּךְ לֹא תְשַׁלְּחֶנּוּ רֵיקָם. הַעֲנֵיק תַּעֲנִיק לוֹ מִצֹּאנְךָ וּמִגָּרְנְךָ וּמִיִּקְבֶךָ אֲשֶׁר בֵּרַכְךָ ה'  אֱלֹקיךָ תִּתֶּן לו"ֹ. נאמר כאן כי בתום שש שנות …

שימו לב אל הנשמה לקריאה »

מהי הברכה שיש לברך על ראיית ימים, נהרות והרים? ועל איזה ימים, נהרות והרים יש לברך?

בס"ד   שלום וברכה   "כִּי תֵצֵא לַמִּלְחָמָה עַל אֹיְבֶיךָ וּנְתָנוֹ ה' אלוקיך בְּיָדֶךָ וְשָׁבִיתָ שִׁבְיוֹ. וְרָאִיתָ בַּשִּׁבְיָה אֵשֶׁת יְפַת תֹּאַר וְחָשַׁקְתָּ בָהּ וְלָקַחְתָּ לְךָ לְאִשָּׁה…" מביא רש"י הקדוש את דברי חז"ל: "ולקחת לך לאשה" – לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרע שאם אין הקב"ה מתירה ישאנה באיסור אבל אם נשאה סופו להיות שונאה …

פרשת כי תצא – איך להתגונן מנפילות לקריאה »

על מנת לשוב בתשובה עלינו להכיר תחילה בטוב המורעף עלינו

בס"ד שלום וברכה פרשתינו פותחת בנבואת ה' לאברהם בחרן "לֶךְ לְךָ מֵאַרְצְךָ וּמִמּוֹלַדְתְּךָ וּמִבֵּית אָבִיךָ אֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר אַרְאֶךָּ." שואלים רבותינו מדוע נאמר "לֶךְ לְךָ" . מהי התוספת במילה "לְךָ". ומביא רש"י הקדוש את תשובת חז"ל "להנאתך ולטובתך". ואכן , בארץ ישראל זכה אברהם לעושר , לילדים ולפרסום. אמנם מעשי אבות סימן לבנים. הקב"ה יוצר …

תובנה בפרשה – לך לך לקריאה »

שינוי התפיסה הוא ההכרחי בתהליך התשובה.