אקטואליה בהלכה
מצווה לספור ספירת העומר החל ממוצאי יום טוב ראשון של פסח. וסופר יום אחר יום עד ערב חג השבועות. שנאמר בתורה (דברים טז ט): “שבעה שבועות תספור לך”. ומצוה זו היא מדרבנן. (חזו”ע יו”ט עמ’ ריב). זמן הספירה: זמן הספירה הוא בלילה. ואם שכח לספור בתחילה הלילה סופר כל הלילה עד עלות השחר. (שו”ע סימן …
שאלה: אישה שבעלה אינו שומר תורה ומצוות, ועל כן אינו עושה בדיקת חמץ או ביטול חמץ, האם יכולה האישה לבטל את חמץ שבביתם או שאינה יכולה? שהרי החמץ שייך גם לבעלה יש לציין שהאישה פחות מעוניינת לדבר עם בעלה על הנושאים האלו מחמת שהדבר גורם למתיחות בבית אם תתחיל לבקש ממנו למנותה לשליח או לבקש …
שאלה: מי שיש בבעלותו חנות המוכרת מוצרים גם בערב פסח, וכגון חנויות בגדים שהמכירות ממשיכים עד אחרי זמן בדיקת חמץ שהוא בצה”כ, האם הוא חייב ללכת לבדוק את החמץ בזמנו או שיכול לדחות את זמן הבדיקה: תשובה: מעיקר הדין בעל חנות אינו חייב בבדיקה בזמן הבדיקה של כולם, וזאת מחמת שהוא מתחיל את עבדותו הרבה …
זמן בדיקת חמץ לבעל חנות הטרוד בעסקיו בליל בדיקת חמץ לקריאה »
שאלה: מאפיה או חנות שמוכרים חמץ עד זמן שמותר לאכול אותו האם צריך לעשות את הבדיקה מהערב כמו בבית, או שאפשר שמחמת שממשיכים לעסוק בחמץ אינם צריכים לעשות הבדיקה אלא כשמסיימים לעסוק בחמץ: תשובה: כיוון שממשיכים להשתמש בחנות בחמץ אינו חייב לעשות הבדיקה מהערב אלא יכול לחכות למחר כמה שצריך זמן לבדיקת החמץ קודם זמן …
במאמר זה נבאר את סדר ליל הסדר לפרטיו: קדש: נוטל כוס ראשון של יין. והוא ראשון מד’ כוסות. יתחיל הקידוש מעומד ויברך על היין, ברכת הקידוש, והשחיינו. חייב לשתות כוס זו בהסיבה. ואם לא היסב חוזר ושותה בהיסבה בלי ברכה. אף נשים חייבות בד’ כוסות לכן בקידוש תכוונה לצאת ידי חובה ותשתה את הכוס הראשונה …
איסור אכילת חמץ אינו נסוב רק על אכילת חמץ ממש, אלא אף על טעם חמץ הבלוע בכלי הבישול והאפייה. לפיכך אסור להשתמש בפסח בכלי אכילה שהשתמשו בהם למאכלי חמץ בימות השנה. אלא אם כן הכלי עובר תהליך הכשרה באמצעות “הגעלת כלים”. על פי “כבולעו כך פולטו” ניתן לגעול את טעם החמץ הבלוע בכלי, ולאחר מכן …
שאלה: זוג בני ארץ ישראל השובתים ביום טוב בחוץ לארץ, האם מותר להם ביום טוב שני להזמין אורחת גויה, והאם מותר גם לבשל בשבילה? תשובה: מותר לבן א”י השובת בחו”ל להזמין אורח גוי ביו”ט שני ואף להרבות בבישול בעבורו. הרחבה ומקורות: הגמ’ בביצה כא. דורשת את הפסוק ‘אך אשר יאכל לכל נפש הוא לבדו …
שאלה: יש לי בביתי תנור שאפיתי בו חלות, האם יש לי דרך להכשירו לאפות בו בפסח עוגות? תשובה: נראה שמעיקר הדין אפשר להכשירו ע”י ליבון קל באופן שיחמם חצי שעה אחר שלא השתמש בו 24 שעות. נראה שמעיקר הדין אפשר להכשירו ע”י ליבון קל באופן שיחמם חצי שעה אחר שלא השתמש בו 24 שעות, …
שאלה: לראובן יש אינדוקציה לבישול בה הוא משתמש בשאר ימות השנה בביתו, וכעת שואל האם יש לו אפשרות להשתמש בהם בפסח? והאם הדין יהיה שונה למי שיש כיריים קרמיות? תשובה: לספרדים יכול להשתמש בו אחר ניקיון ושפשוף היטב מעיקר הדין, ואמנם לאשכנזים אין דרך להכשירו. לספרדים יכול להשתמש בו אחר ניקיון ושפשוף היטב מעיקר …
שאלה: ראובן לקח שקי תפו”א בחלוקה, אך הייתה שמועה שמדובר במכירה מוזלת ומיד ראובן החזיר את שקי תפו”א למוקד החלוקה, אך שוב פשטה שמועה שמדובר בחלוקה אך לאלו שלקחו בראשונה לא נשאר, כעת דורשים הראשונים מהשניים שישיבו להם את השקים, הדין עם מי? (מעשה ששמעתי מהרה”ג ר’ שלמה בארי אב”ד שערי הלכה ומשפט) באחת מהחלוקות …
שאלה: ראובן החליט במחשבתו כי את סכום מחצית השקל השנה יעביר לישיבתו, כעבור כמה ימים פנה אליו שמעון בבקשת תמיכה עבור דודו שעבר רחמנא ליצלן טרגדיה, בעקבות בקשת שמעון החליט ראובן להעביר לשמעון את מעות זכר למחצית השקל, האם רשאי שמעון לשנות את יעוד התרומה? תשובה: רשאי שמעון לשנות את יעוד מעות זכר למחצית השקל, והמחמיר …
שאלה: ראובן הגר בעיר שזמן קריאת המגילה שלה בי”ד ובמוצאי פורים של י”ד נסע להוריו המתגוררים בירושלים ללון ולסייע להוריו המבוגרים האם מחויב לקיים את מצוות היום שוב? תשובה: לדעת הגאון החזון איש והרב שלמה זלמן אויערבאך יש לקרוא את המגילה שוב בט”ו ולקיים את שאר מצוות היום גם ביום ט”ו. אך יש חולקים וס”ל להלכה …
בית הדפוס 30, ירושלים | 2873* | meir@ynrcollege.org
כל הזכויות שמורות למרכז י.נ.ר ע”ר מספר עמותה: 580458412
