דרוש אדם הקדמון הקדמה אחת כוללת מן האין סוף עד זעיר אנפין. להורדת המאמר בקובץ pdf דע כי תחילת הכל קודם הצימצום היה כל המציאות

תענית אסתר בשונה משאר התעניות אינה רק זכר לאירוע שהיה בעבר, אלא היא חלק מהותי פעיל גם היום, עצם קיומה של התענית כזיכרון נס הפורים

להורדת המאמר בקובץ pdf לחץ כאן משמעות וגדר האמונה בה' משמעות המושג "אמונה" היא התייחסות רגשית חיובית  בעלת עוצמה, מצד האדם המאמין, למציאות נכספת. מציאות

להורדת המאמר בקובץ pdf לחץ כאן מקורות, מרכיבים וחשיבות בראי חז"ל בפרק זה נביא מדברי רבותינו על הציווי "ולדבקה בו". חז"ל פרשו באופנים שונים מצווה

להורדת המאמר בקובץ pdf לחץ כאן באור על הקל"ח פתחי חכמה של הרמח"ל פתחים א-ד מצוות האמונה בייחודו הא-ל אופייה וגדריה כשורש ליהדות  האמונה השורשית

מאמר זה עוסק בהבנת תכלית המצווה "ודבקת בו". לאחר עיון במקורות בדברי חז"ל ראינו כי אין מדובר במצוות "עשה" נוספת מהתורה אלא מדובר במצווה מיוחדת

חודש שבט, הוא האחד-עשר במניין החודשים, זאת כאשר מתחילים למנות מחודש 1ניסן. במקרא הוא נקרא תמיד החודש האחד-עשר, כמו שכתוב: "2ויהי בארבעים שנה 3בעשתי-עשר חודש"

החודש כסלו נזכר במקרא פעמיים בשמו, פעם אחת בזכריה1 ובפעם השנייה בנחמיה2 . על פי היהדות מזל החודש הוא קשת, על שם הפסוק ביחזקאל3: "כמראה הקשת

בס"ד "משנכנס אדר מרבים בשמחה" חודש אדר הינו החודש בו חל חג הפורים. חג הפורים הוא חג של שמחה על רקע הניסים הגדולים אשר עשה

השם אייר מקורו בשפה הבבלית1. בשפת הקודש נקרא2 "ירח זיו" על שם זיוה של השמש, שבחודש זה בכל זוהרה ועדיין אינה לוהטת כבחודשי הקיץ המאוחרים

בגמרא קיימת מחלוקת ידועה בין רבי יהושוע לרבי אלעזר ביחס לשאלת זמן בריאת העולם2. לדעת רבי יהושע העולם נברא בחודש ניסן, בניסן נגאלו בניסן עתידין

המשנה באבות1 מביאה את רבי יוסי בן יועזר איש צרדה שאומר, "יהי ביתך בית ועד לחכמים, והוי מתאבק בעפר רגליהם, והוי שותה בצמא את דבריהם".