השקפה ויהדות
" שָׁלוֹם עַל יִשְׂרָאֵל" – מעלת השלום איסור מחלוקת: בתלמוד במסכת סנהדרין (קי, א) מופיע כי ישנו איסור להתמיד במחלוקת: "…אמר רב, כל המחזיק במחלוקת, עובר בלאו שנאמר 'ולא יהיה כקרח וכעדתו'". מלבד איסור זה, אנו מוצאים בדברי חכמי ישראל כי מידת השלום, הינה מרכזית מאד ביהדות, וישנו מצווה וחובה לרדוף אחר השלום. הבה נעיין בחלק …
"בְּצֶדֶק תִּשְׁפֹּט עֲמִיתֶךָ": "לֹא-תַעֲשׂוּ עָוֶל בַּמִּשְׁפָּט לֹא-תִשָּׂא פְנֵי-דָל וְלֹא תֶהְדַּר פְּנֵי גָדוֹל בְּצֶדֶק תִּשְׁפֹּט עֲמִיתֶךָ". במצווה זו מטילה התורה חוב על דייני ישראל, לשפוט מתוך הגינות מוחלטת, צדק ויושר. בתלמוד במסכת שבועות (ל, א) למדו חכמים ממקרא זה, הלכות אתיות להתנהלות הדיון בבית הדין. בכלל זה, החובה להשוות את בעלי הדין בכל דבר, שלא יהא אחד …
תורת חיים: החיים עלי אדמות מלאי ספקות ומורכבויות שונות. תורת ישראל מעניקה מענה מאוזן ואידיאלי למורכבות החיים. ישנם מספר דוגמאות, בהם התורה מעניקה הדרכה לסיטואציה מורכבת. בו זמנית, ישנה הכוונה חיובית ושלילית יחד, בהתאם ליחס המתאים למרכיבי הסיטואציה השונים. יש להצביע על דברי הרמב"ם (דעות, א, ד) שמבטא מהי דרך התורה הרצויה במשעולי החיים" "הדרך …
בס"ד בֹּקֶר טוֹב וּמְבֹרָךְ מֹשֶׁה רַבֵּנוּ אוֹמֵר לְיִשְׂרָאֵל " הַ לַה' תִּגְמְלוּ זֹאת עַם נָבָל וְלֹא חָכָם". לִכְאוֹרָה הַהֵפֶךְ מֵחָכָם הוּא טִפֵּשׁ וְלֹא נָבָל. וּמָה פֵּרוּשׁ מִלָּה זוֹ כָּאן? אוֹמֵר הַתַּרְגּוּם אוּנְקְלוֹס "עִם דְּקַבִּילוּ אוֹרָיְתָא וְלֹא חֲכִמוֹ". עַם שֶׁקִּבֵּל תּוֹרָה וְלֹא הֶחְכִּים. מָה הַקֶּשֶׁר בֵּין הַדְּבָרִים . בְּמַסֶּכֶת עֲבוֹדָה זָרָה דַּף ה נֶאֱמַר "כְּפוּיֵי טוֹבָה …
בס"ד שָׁלוֹם וּבְרָכָה אָנוּ עוֹמְדִים סָמוּךְ וְנִרְאֶה לְרֹאשׁ הַשָּׁנָה. הַיָּמִים הַלָּלוּ נִקְרָאִים יָמִים נוֹרָאִים. הַנְּטִיָּה לוֹמַר כִּי הֵם נִקְרָאִים כָּךְ עַל שֵׁם הַפָּסוּק בִּתְהִלִּים מז עָלָיו אָנוּ חוֹזְרִים שׁוּב וָשׁוּב בְּמַהֲלַךְ הַתְּפִלּוֹת "כִּי ה' עֶלְיוֹן נוֹרָא מֶלֶךְ גָּדוֹל עַל כָּל הָאָרֶץ" . אָמְנָם לְפִי זֶה הָיָה צָרִיךְ לִקְרֹא לַיָּמִים הַלָּלוּ יָמִים שֶׁל הַ"נוֹרָא" אוֹ יָמִים …
תענית "צום-גדליה" רקע היסטורי: לאחר חורבן בית המקדש הראשון, הוגלה רוב העם היהודי לבבל, ובארץ ישראל נשארו קומץ מועט של יהודים. נבוכדנצר מלך בבל מינה את גדליהו בן אחיקם כאחראי וכשליט על היהודים שארית הפליטה שנותרו בממלכת יהודה. גדליהו היה ממשפחה (שפן) מכובדת שהייתה מעורבת משמעותית בשלטון המלך יאשיהו. בעת כהונתו עלה החשד לפגוע בחייו, …
בס"ד שָׁלוֹם וּבְרָכָה הַחִנּוּךְ בִּרְאִי הַפָּרָשָׁה פָּרָשַׁת שְׁלַח מֹשֶׁה רַבֵּנוּ שׁוֹלֵחַ אֶת הַמְּרַגְּלִים . וְנוֹתֵן לָהֶם מַסְלוּל. וְכֵן אוֹמֵר לָהֶם בְּמָה לְהִתְמַקֵּד. "וַיִּשְׁלַח אֹתָם מֹשֶׁה, לָתוּר אֶת-אֶרֶץ כְּנָעַן; וַיֹּאמֶר אֲלֵהֶם, עֲלוּ זֶה בַּנֶּגֶב, וַעֲלִיתֶם, אֶת-הָהָר. וּרְאִיתֶם אֶת-הָאָרֶץ, מַה-הִוא; וְאֶת-הָעָם, הַיֹּשֵׁב עָלֶיהָ–הֶחָזָק הוּא הֲרָפֶה, הַמְעַט הוּא אִם-רָב. . וּמָה הָאָרֶץ, אֲשֶׁר-הוּא יֹשֵׁב בָּהּ–הֲטוֹבָה הִוא, אִם-רָעָה; וּמָה …
בע"ה ושמח את אשתו 'כי יקח איש אישה חדשה לא יצא בצבא ולא יעבור עליו לכל דבר, נקי יהיה לביתו שנה אחת ושמח את אשתו אשר לקח' (דברים כד' ה'). כיצד בפועל מתקיימת מצוה זו, האם זה קשור רק לאי הליכה לצבא בשנה זו ושלא יספק גם מים ומזון (סוטה מג.) ועוד דברים שדנו הפוסקים …
בס"ד שָׁלוֹם וּבְרָכָה פָּרָשַׁת בְּהַעֲלוֹתְּךָ פּוֹתַחַת בַּצִּוּוּי עַל הַדְלָקַת נֵרוֹת הַמְּנוֹרָה: "דַּבֵּר אֶל אַהֲרֹן וְאָמַרְתָּ אֵלָיו בְּהַעֲלֹתְךָ אֶת הַנֵּרֹת אֶל מוּל פְּנֵי הַמְּנוֹרָה יָאִירוּ שִׁבְעַת הַנֵּרוֹת." וּמֵבִיא רָשִׁ"י הַקָּדוֹשׁ אֶת דִּבְרֵי חָזָ"ל: "בְּהַעֲלֹתְךָ" – לָמָּה נִסְמְכָה פָּרָשַׁת הַמְּנוֹרָה לְפָרָשַׁת הַנְּשִׂיאִים לְפִי שֶׁכְּשָׁרָאָה אַהֲרֹן חֲנֻכַּת הַנְּשִׂיאִים חָלְשָׁה אָז דַּעְתּוֹ שֶׁלֹּא הָיָה עִמָּהֶם בַּחֲנֻכָּה לֹא הוּא וְלֹא …
דין קידוש כהנים – עיון ומעשה יסוד הדין: התורה בספר ויקרא (כא, ח) מצוה על חובת כיבוד שבט הכהונה, בכתוב: וְקִדַּשְׁתּוֹ כִּי־אֶת־לֶחֶם אֱלֹקֶיךָ הוּא מַקְרִיב קָדֹשׁ יִהְיֶה־לָּךְ כִּי קָדוֹשׁ אֲנִי יי מְקַדִּשְׁכֶם". רבי שלמה יצחקי (שם) מפרש את המקרא על פי דרישת התלמוד (גיטין, נט:; הוריות, יב:): "תנא דבי רבי ישמעאל, 'וקדשתו' לכל דבר שבקדושה. …
הדרכה לשידוכים א'. לפני שניגש לאחריות הבחירה במציאת בת זוג אנחנו צריכים ללמוד קצת על עצמנו ולקבע דעה מוצקה בנפשנו מה בדיוק התהליך ואיך הוא זורם ומתי הוא נתקע ולמה הוא נתקע. בואו נשאל ככה…. למה יש בחור שהולך לו בפגישה אחת ואילו לחבר צריך מעל 10 או יותר מזה. או מדוע יש אלטר ואלטע …
בס"ד שלום וברכה השבת פרשת וילך נקראת גם שבת שובה (ע"ש הפסוק בהושע יד,ב הפותח את ההפטרה "שובה ישראל עד ה' אלוקיך "). וכן שבת תשובה ע"ש היותה בעשרת ימי תשובה. במהלך הפרשה קיים פסוק המתייחס ללימוד התורה: "וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְלַמְּדָהּ אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל שִׂימָהּ בְּפִיהֶם לְמַעַן תִּהְיֶה לִּי הַשִּׁירָה הַזֹּאת …
בית הדפוס 30, ירושלים | 2873* | meir@ynrcollege.org
כל הזכויות שמורות למרכז י.נ.ר ע"ר מספר עמותה: 580458412
